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生存名言
陆九渊(1139-1193)南宋金溪县人,号象山,字子静,书斋名存,世人称存斋先生,因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学,因其山形如象,自号象山翁,世称象山先生、陆象山。汉族江右民系,江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在金溪三陆中最负盛名,是著名的理学家和教育家,与当时著名的理学家朱熹齐名,史称朱陆。是宋明两代心学 的开山祖。他为官清廉、不喜空谈、务求实干,认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国四君子汤。他治理荆门政绩显著,丞相周必大称赞说:荆门之政是陆九渊,事事躬行的结果。陆九渊在哲学上,提出心即理的命题,断言天理人理、物理只在吾心中,心是唯一实在:宇宙是吾心,吾心便是宇宙。认为心即理是永恒不变的:千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论,史称鹅湖之会,进一步阐发了他尊德性和发明本心的心即理的先验论。他的学说,经明代王守仁继承,发扬成为宋明理学的一个重要派别,影响极大。
陆九渊名人名言:
精神不运则愈,血脉不运则病。
差之毫厘,缪以千里。
攻乎异端,斯害也已。
百家满天下,入者主之,出者奴之,入者附之,出者污之。
人心有病,须是剥落。剥落得一番,即一番清明。后随起来,又剥落,又清明。须是剥落得净尽方是。
人皆有是心,心皆具是理,心即理也。
不可自暴自弃自屈。
家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。
来年尚有新条在,恼乱春风卒未休。
人惟患无志,有志无有不成者。
人之知识若登梯然,进一级则所见愈广。
学能变化气质。
自古圣人亦因往哲之言,师友之言,乃能有进。
为学患无疑,疑则有进。
闻善而慕,知过而惧。
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
自立自重,不可随人脚跟,学人言语。
明父子君臣夫妇昆弟朋友之节,知正心修身齐家治国平天下之道,以事父母,以和兄弟,以睦族党,以交朋友。
宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。
若乃后世之诗,则亦有当代之英,气禀识趣,不同凡流。
墟墓兴衰宗庙饮,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。
先发明人之本心然后使之博览。
学苟知本,六经皆我注脚。
万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也;千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。
万物皆备于我。
查看更多>>陆九渊(1139-1193)南宋金溪县人,号象山,字子静,书斋名存,世人称存斋先生,因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学,因其山形如象,自号象山翁,世称象山先生、陆象山。汉族江右民系,江西抚州市金溪县陆坊青田村人。在金溪三陆中最负盛名,是著名的理学家和教育家,与当时著名的理学家朱熹齐名,史称朱陆。是宋明两代心学 的开山祖。他为官清廉、不喜空谈、务求实干,认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国四君子汤。他治理荆门政绩显著,丞相周必大称赞说:荆门之政是陆九渊,事事躬行的结果。陆九渊在哲学上,提出心即理的命题,断言天理人理、物理只在吾心中,心是唯一实在:宇宙是吾心,吾心便是宇宙。认为心即理是永恒不变的:千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论,史称鹅湖之会,进一步阐发了他尊德性和发明本心的心即理的先验论。他的学说,经明代王守仁继承,发扬成为宋明理学的一个重要派别,影响极大。
存斋先生陆九渊心学名言语录:
精神不运则愈,血脉不运则病。
差之毫厘,缪以千里。
攻乎异端,斯害也已。
百家满天下,入者主之,出者奴之,入者附之,出者污之。
人心有病,须是剥落。剥落得一番,即一番清明。后随起来,又剥落,又清明。须是剥落得净尽方是。
人皆有是心,心皆具是理,心即理也。
不可自暴自弃自屈。
家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。
来年尚有新条在,恼乱春风卒未休。
人惟患无志,有志无有不成者。
人之知识若登梯然,进一级则所见愈广。
学能变化气质。
自古圣人亦因往哲之言,师友之言,乃能有进。
为学患无疑,疑则有进。
闻善而慕,知过而惧。
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
自立自重,不可随人脚跟,学人言语。
明父子君臣夫妇昆弟朋友之节,知正心修身齐家治国平天下之道,以事父母,以和兄弟,以睦族党,以交朋友。
宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。
若乃后世之诗,则亦有当代之英,气禀识趣,不同凡流。
墟墓兴衰宗庙饮,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。
先发明人之本心然后使之博览。
学苟知本,六经皆我注脚。
万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也;千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。
万物
查看更多>>古语云,运用之妙存乎一心,心神合一,方得妙用!合一之源乃乎静,有静,至千里,无静则不达。
【合】
风起云乱大荒谁放歌弹长铗 一战惊天下金戈狼烟山河谁横刀勒战马 血染冰铠甲一身扬扬意气快哉浪客任侠 浩然风飒飒三万里尘沙 惊涛里共叱吒【冰心】何处伶仃 曾许一片冰心满怀志 都付与五弦琴【魍魉】何所依凭 唯我对烛照影于最沉寂处乍一声雷霆【太虚】也曾记诸法无我 正与邪存乎一心【云麓】逍遥云端任我独行【鬼墨】待把生死都阅尽 再执笔问浮世不 ----鸾凤鸣《战惊天下》见与不见,存乎一心。法相无端,皆为虚妄。 ----神隐《惊雪记》
菜谱往往没有机密可言,谁都能学谁都能卖。尽管有些独门配方是店主或大厨保有一生的秘学,非我族人一概不传;可是大家依然相信好厨师靠的不只是锁在保险箱里的神奇配方,更是临灶的经验与存乎一心的直觉手势。因此有自信的厨师向来不怕徒弟满师之后起飞脚,四处挂着老师的名号卖艺,说不定他还会因为自己的作品遍地开花而感到自豪呢。 ----梁文道《味道第一宗罪》
通灵之物,非祥即邪,神兵利器,杀人害己。尘俗怨念,迷人心眼,抛却过往,一切归零。利器虽坚,其缘难定,生死之间,存乎一心。佛魔由心,造化由意,天地苍茫,无欲则静! ----心梦无痕
规矩,是方圆里的人守的。没能耐的人,只能守着规矩、被规矩守着,有能耐的人,才能跳出规矩、利用规矩规矩对我有用时,我自然提规矩,规矩对我无用时,规矩是何物?唯有视规矩如玩物,规矩方能视我如神人。运用规矩,存乎一心,只立意当高远,用心须无愧而已。 ----《豪门重生手记》
取舍之际如用兵,应用之妙,存乎一心
不要轻信与依赖他人,唯一不抛弃你的,到最后只有你自己。舍得执着,才有爱情;舍得投入,才有财富;舍得付出,才有朋友;舍得欲望,才有幸福;舍得微笑,才有和谐;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有洒脱。有舍才有得,不舍则不得。舍得之妙,存乎一心。
老太婆不屑地道:是非善恶,都不过是虚幻的东西,哪有对错?
那么婆婆的丈夫用毒咒害你,也是 查看更多>>1、没有猎物我们就去寻找猎物,发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得这就是狼的生活要素。
2、没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情,就看你有没有野心去做。
3、尽管面对上万只的黄羊,面对凶猛的老虎,我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口,适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念,但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的,生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力,如果不能改变自然。就只有适应自然。
7、如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨来得更猛烈一些吧!
8、要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
9、燃烧人生并不是一味地透支,即使是再强壮的身体也有疲劳的时候,劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏。
10、家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天。
11、在草原上,即使我们什么都没有了。至少我,还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切。
12、在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
13、有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命。
14、没有固定的规则就是永恒的规则,自然界变化无常,人世间瞬息万端,只有不拘泥于过去,才能活得更好。
15、只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力。
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最大的结果。
17、毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵。
18、伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志!
19、静如处子,动如脱兔,不鸣则已,一鸣惊人。
20、要想获得食物,就必须一直寻找,只有这样,才有机会。不要气馁,就算找不到肥羊,至少能找到一只兔子。
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